徐州文化馆

传统医药类：徐州袪腐生肌膏医药

祛腐生肌膏医药，是徐州民间老中医独自研发制作的一种创伤良药。

在中国，约公元前2100年-1600年，即原始公社制后期和石器时代晚期，已用砭石、骨针对伤口作放血和排脓处理。之后几千年，创伤愈合方面的经验只是通过肉眼对创面观察治疗。

19世纪中叶以后，创伤治疗的方法已逐渐确定下来，如早期清创、伤肢固定、伤口缝合等。消毒和灭菌技术的创立也为创伤愈合提供了良好条件。经过几代民间中医老专家的总结、创新，最终研制出“祛腐生肌膏”，专门医治跌打损失。近年来，经过徐州专家论证及临床实践，已被中医医疗单位所接收，并广泛运用到临床。目前，全国各大中医院都在使用这一药膏。

祛腐生肌膏，由轻粉、紫草、象皮、当归、生龟板、生地、血余炭、白芥子、生石膏、生炉甘石、白蜡等，按一定比例炮制而成。

祛腐生肌膏具有极强的创面愈合功能。可增强创面局部毛细血管通透性，提高内皮细胞的双向运输机能，促进血液循环，改善缺血缺氧症状；可填充缺损的创面，利于上皮细胞的爬行，促进纤维细胞的增长；能使创面脓液中溶菌酶含量增高，启动机体防御系统，促进大量巨噬细胞增生，增强免疫力；其中当归、白芥子、轻粉等成分均有明显的抗菌消炎作用，可使细胞内肌动蛋白分泌增多，促进创面收缩；可使9种中性氨基酸和6种必需氨基酸含量增高，为创面“生肌”提供了“基建”物质；还可使创面酸化，起到明显的愈创作用。

徐州祛腐生肌膏医药，配方独特，比例合理，符合中医肌理。可直接敷于创面，无需进行创面消毒，使用方便，临床疗效显著，运用广泛。但对较大创面的愈创需时较长，往往要采用植皮等手段修复创面。因此，仍需对这一医药进一步地研究、创新。(图为配制医药)

民间美术类：徐州风筝

古代人把人工制造成像鸟一样的飞行物叫做木鹊、木莺、纸鹞等，从清代起，一律称为风筝。

相传公元前202年，楚汉相争九里战场，刘邦迫使彭城（今江苏徐州）守将项佗投降，占领了西楚国都。项羽剩下十万人马退到百里外的垓下。在此地，韩信命军士制作巨型风筝，将张良带到空中吹箫，一曲楚歌勾起八千子弟兵的思乡情，致使项羽兵败乌江，自刎身亡。此事出于徐州，张良用的牛皮风筝可推为徐州最早的风筝。

风筝按其制作方法可分为五类，即板式风筝、软、硬翅风筝、串式风筝、龙头和立体风筝。

风筝无论放飞在空中或是摆放在家内，它都是一种吉祥物，给人以美好的向往和祝福。吉祥图案是吉祥词语的形象具体化，一般由四字组成，如：“万寿无疆”、“五谷丰登”、“龙凤呈祥”之类的短词，有逢凶化吉、遇难呈祥之意。

徐州风筝在接受了传统技艺的同时，也吸收了外来风筝技艺的精华，使徐州风筝兼备了南北大流派的风格和特点。

徐州自张良放风筝起，至今已沿袭了二千余年，是一项有着广泛群众基础的民间传统习惯。每年入春后，天气晴好，人们便纷纷走出家门，结伙成群，来到广阔的原野放起风筝。春季放风筝在徐州，近年来，城市空间日渐紧缩，徐州风筝制作者与时俱进，制造出了适合城市广场放飞的“微型风筝”，将风筝缩小到可放入火柴盒里保存。其制作工艺极其精细，非常适宜儿童放飞取乐。

风筝既是传统的民间工艺，又是一项有利于身心健康的娱乐性体育运动器具。它既可以陶冶人们的情操，又可锻炼体力，增强人的体质。因此，风筝已成为一项新兴的体育竞赛项目，并作为一项竞技艺术备受徐州人们的喜爱。

1989年3月，风筝制作爱好者组成了徐州市风筝协会。广大会员在传统的基础上，精心研制，形成了具有独特体系的风筝制作技能，在国内外享有较高的声誉。每次组队参加全国和国际风筝大赛，都取得了优异的成绩。1992年，徐州组织了四支风筝队参加了第五届国际风筝比赛，并获团体冠军。

徐州风筝队伍领军人物为伍西奎老人。他扎制的风筝题材新、造型新、设计新。制作的风筝多在全国风筝比赛中获过大奖。国家体委曾对他的软翅风筝制作品进行了专题报道。

尽管徐州风筝在国内外享有盛名，队伍比较庞大，但由于风筝技术含量大，精确度高，扎制时间长，加上投入资金短缺，销售因受季节制约，而收入甚微，使得风筝制作后继乏人。加强对这一传统民间工艺的保护和扶持已迫在眉睫。(图为张家鑫作品《丹顶鹤》)

民间美术类：徐州香包工艺

香包，又称“香囊”，“香缨”，俗称“香布袋”、“料布袋”。制作和佩戴香包的习俗在我国由来已久。

香包是我国传统的民间艺术品，历史久远。它的历史至少可以上溯到战国时期。汉乐府长诗《孔雀东南飞》中有“红罗覆斗帐，四角垂香囊”；汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭”。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩带香包的。徐州是两汉文化的发祥地，因此可以说，汉代时徐州香包工艺已经出现了。当时的香包都用高级锦绣制成，内储茅香根茎或掺拌辛夷等香料。历经唐宋，到了明清时期，特别是清初，香包已成为爱情的信物了，而且香包作为佩饰盛行一时。经过数千年的发展演变，逐渐形成了具有徐州地方特色的徐州香包工艺。

徐州香包从造型上看，以新、奇、美、真为特色，形状敦实淳朴，色彩对比强烈，立体造型栩栩如生，有较高的观赏、收藏价值。它形状非常多，有：心形、圆形、菱形、元宝形、蝴蝶形、花瓶形（保平安）、水滴形、长方形、人物娃娃等。

徐州香包从内容上看，多以喜庆吉祥题材为主，如龙凤呈祥、鸳鸯戏水、松鹤延年、喜鹊闹梅等，寄托着人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。随着经济的发展和人民生活水平的提高，徐州香包的题材也在发生着变化，出现了以戏曲人物脸谱、布袋和尚（招财）、麒麟送子、观音送福、两汉文化、卡通娃娃等为题材的作品，更适应当代人民的需求。

徐州香包整体上生动、简洁、粗犷、质朴、极具装饰性，局部刺绣恭谨细腻，相得益彰，神形兼备，惟妙惟肖。这与徐州本地汉画像石的艺术造型风格颇有神似。

徐州有一批制作香包的艺人，比较著名的有井秋红、王振侠、杨雪梅、孟宪云、冯宪花、李清富、佚名、冯瑞珍等。她们的作品都曾在国家、省、市级的各类比赛中获奖。但随着农耕文明的逐渐转型和削弱，传统民俗日益淡化，现今掌握传统香包技艺的民间艺人屈指可数，部分地区已出现“断流”。现今，在徐州民间香包制作中最有特色、最具有艺术价值、欣赏价值和实用价值的是曹氏香包。而曹氏香包最具有代表性的是曹氏香包第三代传承人井秋红。

民间美术类：徐州针插造型工艺

徐州针插造型工艺是我国民间传统工艺美术，相传于何时已无法考证，经艺人们世代艺术实践，形成了具有浓厚地方特色的徐州针插造型工艺风格。

徐州针插造型工艺从内容上看，多以喜庆吉祥题材为主，如打春鸡、五毒肚兜、老虎鞋等，寄托着人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。从形态上看，可分为“浮雕”和“圆雕”形式。“浮雕”形式扁平，多配以刺绣，具有很强的装饰意味；“圆雕”形式则如实反映事物的形体美，造型简约概括、稚拙有趣。色彩上运用民间传统配色方法，颜色艳丽明快。

徐州有很多针插造型工艺艺人，其中代表性艺人有鼓楼区的王振霞；邳州的李良英、佚名、张苹；睢宁的戴氏、冯氏；贾汪区的黄秀英、王秀英；云龙区的孟宪云等。她们的作品都曾在省、市级各类重大文化艺术活动比赛中获奖。目前，在徐州民间针插工艺制作中最有特色、最具有艺术价值、欣赏价值和实用价值的应为鼓楼区的王振霞。王振霞在继承传统针插造型工艺制作的基础上，历经三十余年的漫长探索，苦心研究，形成了自己独特的艺术风格。她集南北之美，纳东西之精华，在继承中国民间传统布艺的基础上进行了创新，创作出一批带有徐州汉代文化特征的作品。其作品以新、奇、美、真为特色，描写墩实淳朴，色彩对比强烈，立体造型栩栩如生，具有较高的观赏价值与收藏价值。近年来，王振霞的针插造型工艺精品迭出，《百子婴戏图》、《四喜娃娃》、《顽童》等自创作品在全国民间工艺品大赛中屡获大奖；2002年，她的作品被徐州市政府评为徐州名特旅游商品；二百余幅作品被市级以上博物馆、民俗馆收藏。更有部分精品之作受到国外友人的喜爱，2003年以来，近百幅作品远销美国、日本和奥地利等国家，被外国友人收藏。

随着人们生活方式发生的变化，外来文化的影响等众多原因，徐州针插造型工艺已面临濒危。加强对徐州针插造型工艺这一中华民族珍贵的文化遗产保护、扶持势在必行。(图为艺人王振霞辅导学生)

民间美术类：徐州剪纸

徐州剪纸，作为一种民间美术形式，广泛分布于徐州的邳州、新沂、沛县、丰县、云龙区、鼓楼区、泉山区、贾汪区等。尤其集中分布于邳州市大部分乡镇、新沂市合沟镇及沛县敬安镇。著名艺人有王桂英、衡瑞侠等，都是几岁就跟母亲学习剪纸。技艺世代相传。

徐州剪纸的形式大致可分为装饰剪纸（窗花、顶棚、盆花、枕花、帐花、灯花等）、绣花纹样（鞋花面等）、特种剪纸等。徐州剪纸内容也由传统的表现手法转为以现实生活为题材，反映新时代精神风貌的各类剪纸新作，使内容便加广泛，如：收割、养殖、运输、建筑等生活场景，也有历史故事，民间传说，戏剧人物等。

徐州剪纸艺人众多，代表性的人物有新沂的王桂英、姚佃霞、张开华；邳州的李云霞、衡瑞霞、李英、黄继婷；沛县的张玉兰、朱宪英、许碧霞；云龙区的孟宪云、泉山区的刘毅、吴国本等。但是，最具有代表性和艺术成就最高的是新沂剪纸大师王桂英。1995年，她被联合国教科文组织和中国文艺家协会联合授予 “民间工艺美术家”称号；1990年，作品《洗被单》入选中国民间民族剪纸大奖赛；1994年，作品《农村生活剪纸》（五幅）入选中国民间艺术一绝大展；2002年，十五张剪纸作品被中国美术馆收藏。她的剪纸艺术和作品曾被中央电视台及《新华日报》、《中华读书报》刊登宣传。

徐州剪纸具有很高的艺术价值和人文价值。艺人用独特的艺术语言，对黑白关系进行大胆处理和把握。作品中有时会出现大面积的空白，有时在大面积的色块中不着一剪，有时又出其不意的在大面积的色块中，镂出一些灵性的物像，使剪纸工艺简洁明快，画面朴实、大刀阔斧，保持了原生艺术的纯正品格。

随着改革开放的发展，徐州剪纸迈入了蓬勃发展的新时期，最具有代表性的是邳州、新沂的合沟镇、沛县的敬安镇。1993年，邳州市、沛县敬安镇被文化部命名为“中国民间艺术（剪纸）之乡”；2001年新沂市合沟镇被江苏省文化厅命名为“江苏省民间艺术（剪纸）之乡”。 (T图为民间工艺大师－王桂英)